E sobre o Sentido da Vida?

 

No mundo sócio político atual, o único sentido vigente é o sentido pessoal. Somente de posse de vieses e matizes dessa verdade se pode analisar os desmandos do mundo contemporâneo.

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Viemos falando por séculos sobre a falta de sentido da vida, muitos, influenciados, outros, apenas como uma licença poética, interesses mesquinhos próprios, ou por não ter o que falar; com tal intensidade que, muito lentamente, um vórtice nefasto foi se formando até chegarmos ao ponto em que as forças se inverteram onde faz mais sentido acreditar neste abismo negro, uma vez que nossas legiões se exaurem, mínguam e se obrigam ao calar, na luta para defender a riqueza do existir. 

Conformados ao conjunto sócio político atual mundial, é certo que fora do autoconhecimento, somado a dedicação à crença de um estado de ser que transcende, não há como voltar a atestar o Sentido da Vida; uma vez que, a cada dia mais esse pilar do existir perde em importância para o sentido pessoal desmesuradamente egocêntrico.

NÃO IMPORTA O QUE DIGAM, 

A VIDA TEM SENTIDO.

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Condicionados ao meu

 

A, “minha“ cultura, “minha“ pátria, “minhas“ tradições, “minha“ religião, só o são por conta do momento. Um árabe, um bilionário, um caboclo dos confins da Amazônia, um mercenário francês ou membros do Eta, do IRA, das FARCS etc, etc, têm outra concepção de “meu” que seriam, genericamente, os “meus” nas mesmas condições destes todos separadamente. Caso haja um entendimento sobre esse ponto, é certo que o “meu” é uma das maiores ilusões que carregamos.

 

“Para nós parece difícil eliminar os condicionamentos, porque eles estão assentados no cérebro, na memória. A ilusão não é um fato, mas sua existência na nossa mente é. Quando compreendemos isso, não nos identificamos mais com ela. Se entendermos que nossas próprias opiniões são apenas um produto da nossa cultura, do ambiente onde crescemos, sua importância na nossa consciência diminui. Isso é o que significa liberdade dos condicionamentos; não quer dizer que o cérebro deixará de projetar opiniões. Ele fará o seu trabalho, mas por que teríamos que nos identificar com as opiniões? Por que não olhamos para elas da mesma forma que olhamos para as opiniões de um amigo ou de um estranho? Uma opinião não é a verdade – nem a nossa nem a de mais ninguém.”

P. Krishna

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Seguir alguém é seguir uma ideia

 

Seguir alguém é seguir uma ideia; ideias não são fatos, estão mais para abstrações, elas nem sempre são epistemológicas e ainda que seja, via de regra estará vinculada a alguém, a uma dominação que a defende onde sempre podem haver dúvidas da real possibilidade se seus porquês, as efetivas intenções desta manifestação, que é agravada exponencialmente quando seus defensores não entendem minimamente o viés do conceito aqui caracterizado.

Toda e qualquer pessoa é apenas pessoa, bem como todas elas possuem uma mente com algum grau de entendimento; é certo observá-las todas, avaliando-as por este grau; quando isso não é possível: era interessante descobri como fazê-lo; daí a segui-las devotadamente é subestimar o próprio poder de descoberta, é se entregar a um descaso consigo mesmo e alienar-se, diminuir-se, fazendo com que a própria mente definhe.

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Da miserabilidade que acometeu a Classe Média

 

Viver a Classe Média hoje é assumir que perdeu; e só se vive com inteligência o estado de coisas que a envolve aquele que reconhece este desastre.

 

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Dois senhores

Uma vez enclausurado na Classe Média, ou sobrevive conforme seus obrigatórios ditames arcaicos baseados em sua propaganda utópica, ou assume a condição próxima a miserabilidade a aceitando, conformado com um padrão de vida menor e daí se dedica ao restabelecer de valores reais; do contrário morrerá sem os dois.

Figurar na Classe Média sem entende-la é padecer de dois males que mesclam a necessidade constante de atenção: a sobrevivência ilusória que ela projeta e exige e a sempre aceitação, tarde demais, de que perdeu uma vida preciosa acreditando nessa ilusão.

 

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Em tempo algum o prejuízo de muitos em detrimento de um pequeno grupo foi tão negligenciado.

"Infeliz o tempo em que loucos conduzem cegos."

Rei Lear - WS

 

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Accettarti per come sei

 

Voglio essere me, una me diversa, una me esclusiva, con un profilo che aggiunga ciò che copio negli altri, in fondo non sono una combattente, voglio e basta, desidero; tuttavia questo processo non dovrebbe mai essere conveniente per nessuno.

Riunire pezzi diversi di sé in un unico sé richiede una serie di contorni, aggiustamenti, connessioni, calibrazioni e soprattutto donazione, dedizione, comprensione e considerazioni, considerazioni non sempre facili, quindi; Come posso essere un sé esclusivo se sono un Frankenstein, una combinazione di ciò che guardo, un collage scolastico con colla di grano e acqua senza consistenza che incorpora le toppe attuali?

Voglio, desidero, io, io, io; tuttavia, non voglio preoccuparmi della preparazione.

Secondo i miei desideri, l'onere di realizzarli è nella stessa proporzione, mentre i benefici dipendono molto dalla dedizione investita nella realizzazione dei miei desideri.

L'altro giorno ho sentito che esiste una dicotomia molto importante tra le persone che testimoniano le buone azioni degli altri rispetto a questi pochi che naturalmente si comportano così, che, nel loro cuore, si sentono provocati e reattivi, proprio perché quei fratelli appartengono ad una classe di persone con buone pratiche di natura spontanea.

In altri tempi penso che questo sembrerebbe assurdo, adesso no. Questi sono tempi di incoerenze. Questi sono tempi di caos, sia personale che sociale, quindi il momento richiede cautela da parte di chiunque si imbarchi su voli in solitaria; deve comportarsi come un pilota che attraversa la città in moto; È solo, ma deve prestare attenzione a tutto ciò che lo circonda durante la traversata.

Siamo abbandonati a noi stessi, dove molti di noi vogliono essere qualcosa, o qualcuno, senza analizzare lo spazio che ci circonda e ci irritiamo moltissimo quando i nostri colleghi non si rendono conto che IO SONO DIVERSO, invece è solo lui che immagina se stesso così, però, SENZA REALMENTE L'ESSERE.

Come posso rendermi conto che non sono quello che penso di essere, e quanto sia ridicolo, quando ad un certo punto, ben oltre adesso, mi rendo conto anche di quanto fossi ridicolo.

Fino ad allora, orgoglio e negazione sono i partner inseparabili del personaggio.

Altri hanno torto. Non ce ne rendiamo ancora conto e non ci rendiamo conto che ognuno di noi è in un periodo di maturazione. A differenza delle culture del regno vegetale, che hanno un tempo unico per tutti gli appartenenti alla stessa specie. Sembriamo solo una cosa, ma il momento della maturità è diverso. Ognuno ha il proprio livello di maturità.

Prima impareremo questa lezione, prima potremo anche guardare dentro noi stessi, comprendendo che il nostro tempo può essere minimamente monitorato nel rispetto dell'evoluzione dei nostri simili.

Prima di questa comprensione, soffrivamo di due forze osservate esternamente, senza renderci conto che la risposta è dentro di noi e riguarda l'accettazione della nostra condizione esterna.

Questo antagonismo, questo paradosso, questa dicotomia, ha a che fare con la non accettazione di ciò che l'altro ha come superiore a noi, dei passi aggiuntivi compiuti a causa di una serie di condizioni di cui non siamo consapevoli, che hanno dato a qualcuno che avremmo dovuto avere come superiore alla nostra condizione attuale, quando proprio lì rimaniamo claustrali perché non comprendiamo, e quindi non rispettiamo, la condizione di coloro che comprendiamo circolano ancora nelle sfere inferiori, anche la nostra già precaria condizione.

Questo disaccordo tra accettazione e rifiuto ci tiene chiusi in questo stato di povertà di pensiero.

La libertà arriverà solo quando ci libereremo dagli altri.

 

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Il nostro potere di trasformazione è incomparabile, ma la nostra percezione interna è dormiente. Il lavoro di risvegliarla dovrebbe occupare gran parte delle nostre azioni.

 

La nostra libertà arriverà solo quando ci libereremo dagli altri.

 

Ci guardiamo specchiandoci all'esterno quando ciascuno ha abbastanza potenziale per sé e per aiutare gli altri a scoprire che anche loro sono fonti di energia inesauribile.

 

Em uma história do Bhagavad-Gita, Arjuna pergunta: “Como posso reconhecer um homem sábio, oh iluminado?

Krishna respondeu que o sábio vive como as pessoas comuns; a diferença está na motivação de suas ações. Os motivos da pessoa comum são de natureza egoísta, enquanto o sábio age movido por altruísmo, amor e compaixão”

Como o egoísta não conhece o altruísmo, o amor ou a compaixão, é impossível que reconheça o sábio. Se nos depararmos com um ser tão bem-aventurado, talvez o chamemos de tolo. Nossa medida é a nossa própria mente, por isso projetaremos o que somos e pensaremos que seus motivos são como os nossos.

Observação de Clarice Petter na Revista Sophia Nº107

(Inserido em 20 de Abril de 2024)

Antes, a busca é desejo

 

A dinâmica da busca se dá de graça. Inicialmente é gratuita. Uma força estranha agulha nosso entendimento e sem mais nem menos nos vemos envolvidos em intenções dispares das ações cotidianas. Um objetivo leva a outro e a outros e, em se sendo minimamente arguto pode que o universo o direcione a uma via positiva plasmada de interesses comum ao universo auspicioso.

Mentalmente humano; a euforia das primeiras horas contagia os humores e as ilusões ainda presentes se regozijam entre as diferenças comparativas e aos entusiasmos das incipientes descobertas. Os, orgulho, vaidade e soberba, são companheiros que somente se desprenderão após um profundo, assustador e inquestionável mergulho que de tempos em tempos pensa-se ter superado.

Ao neófito, a busca é tudo o que lhe resta frente aos portais da percepção que paulatinamente lhe são abertos, porém como tudo que as pautou até então, gradativamente perdem o significado, percebendo também, que as buscas não fazem sentido. Não as defendidas até então.

Todas elas levaram a uma conclusão desanimadora. Não há o que buscar... que busca é desejo. Entendido isso a procura desaparece e o estar em si acessado se torna a dinâmica do agora consciente.

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Mecânica estranha

 

E sobre o que é normalidade?

Não existe ser bom ou ser mal, o que deve persistir é a necessidade pungente de viver conscientemente em harmonia com o meio presente.

Mesmo carregado de veias maléficas, conscientemente, finja para si mesmo que é do bem, abominando seus atos negativos, isto é, mesmo que suas forças não consigam dominar os ímpetos antissociais de ações humanamente possível apenas no nível mental; intimamente, cobrar-se sobre a brutalidade inerente e fazer disso uma prática, se torna um exercício para que em algum momento este incômodo seja revertido ao finalmente se mostrar curado para então usufruir de uma convivência social harmônica.

Existem dois tipos de pessoas que carregam o desconhecer em suas mentes, alguns bastante arraigados e carregados da vilania e do peso das injustiças do homem, mas existem outros com algum despertar, esses, diuturnamente armados de humores egoístas, obviamente por tal condição, é dado às práticas antissociais por falta de forças e conveniências largadas ou distorcidas.

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Este instante aqui reservado a esse comentário, dedico a uma mecânica estranha, que a pessoa não se mostre boa apenas socialmente, mas, ao contrário, faça disso um exercício mental de reconhecimento de erro, portanto, conscientemente, fingindo ser do bem é certo que aos poucos venha lapidar a consciência atual inegavelmente atacada.

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